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中國聲樂培訓中,假聲藝術形態的標準有哪些?

來源:風華國韻 2018-04-30 09:11:38 中國聲樂培訓中,假聲藝術形態的標準有哪些? 115

        在中國的音樂藝術形態中,以民歌運用假聲唱法的情況最為普遍,通常是透過多元化的音色變化來表達豐富而濃厚的地方特色,也有些是模仿自然形成的聲響,不論是反映歌詞意境或是呼應音樂行進,只要是這類的詮釋,多半都要藉由假聲演唱技巧來達成。例如:《烏蘇里船歌》、《洞庭魚米鄉》和青海花兒等,都是運用假聲表現的代表作品。由于我國幅員遼闊,有許多屬于各地方特有的戲劇文化,以人們最為熟知的京劇為例,便是一種充分運用男性假聲來表現的傳統表演藝術形態,其中小生與青衣這兩類角色的唱腔常給人高亢尖細的印象,事實上就是以假聲作為主要發聲方式的緣故。由于中國古代社會的女性的日常生活中大都處于“大門不出、二門不邁”的生活狀態,因此演戲與唱戲這般所謂拋頭露面之事,女性發展的機會與空間便顯得相當狹小,這樣的情況似乎與西方宗教音樂發展有幾分相像;對于故事情節中描寫女性的“青衣”角色,便出現許多“男扮女裝”的演出方式,眾所皆知的戲曲藝術大師梅蘭芳,就是這方面最著名的代表人物之一。由于這樣的角色多半飾演的是年輕女子,演員們運用所謂的“小嗓”來唱出細高如同女子的聲音,這樣的技巧在飾演年輕男子的“小生”角色上也很常見,小生在說話時是將本嗓及小嗓交替互換使用,而青衣則完全使用小嗓來說話,不過兩者在吟唱時就完全都是運用小嗓來演唱的,音域的涵蓋幾乎與西方假聲作品會使用到的音高范圍不相上下。特別一提的是,京劇中還有一種既需要唱又要能武打的女性的角色,稱之為“刀馬旦”,多半擔當如花木蘭和穆桂英這類女中豪杰的演出,由于要有好的唱功外,還得有一身的好武藝,這類角色往往需要大量體能才能勝任,因此也和青衣一樣出現了許多男扮女裝的男演員。即使京劇中存在著許多不同演唱方面的派別,但都是藉由小嗓的技巧來唱出細高曲調的,這種情形與西方假聲歌者運用假聲演唱是相當類似的,然而與西方假聲藝術最大的不同則是言語唱腔與旋律上的差異了,因此可以明顯得知這就是中國傳統表演藝術中運用男性假聲的最佳實例。

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