同學們在平時演唱練習及表演中經常會出現吐字、咬字不清的問題，影響了歌唱的整體表達。在聲樂藝術中，語言是手段、工具，人們利用它來彼此交流思想，達到互相了解。 它不僅體現了藝術的形象思維，并能同時通過語言去影響聽眾。一下是風華國韻的聲樂老師就“ 民族唱法” 中咬字與吐字對情感表達的意義進行一些探究，希望對同學們能有所幫助，勤加練習，學以致用，從而提升自己的演唱技巧和水平。

　　咬字吐詞 歸韻收聲

　　我國的民族聲樂藝術從廣義上來講主要包括傳統的戲曲演唱、說唱音樂演唱、民歌演唱等傳統三大類以及當代“ 民族唱法“（即發展、更新、進步了的民間民歌演唱）。

　　在歌曲演唱中，清晰準確的咬字、吐字和歸韻收聲是歌曲演唱語言處理的基礎，連貫流暢的字音、形象生動的語言和優美動聽的歌聲，則是表達歌曲思想內容、藝術色彩，塑造真實動人的藝術形象，引起聽眾共鳴的另一個重要方面。各種不同主題內容和不同風格特色的歌曲，在咬字吐詞的表現處理上有不同的方法。

　　1.字頭咬準要有力

　　我們平時在聽人演唱的時候，經常聽不清唱的是什么字、什么內容，造成這種情況的主要原因就是沒有咬準聲母的發音部位。歌唱的咬字與講話的咬字是有區別的，在歌唱中字頭是能表現演唱情緒的，聲母發音的清晰、準確、有力能有效地幫助歌曲的情感表達和發展延伸。歌唱是咬字應該加強聲母訓練，也就是要比講話更集中、更夸張一些。

　　在傳統的戲曲演唱有有強調“噴口”的唱法，就是指咬緊字頭。在加強聲母咬字的基礎上，形成一種爆發力，使字頭向噴發出來那樣結實有力、干凈利落而富有彈性。在某些歌曲中，為了表達思想情感和藝術內容，要強調某個字就可以采用這種方法。例如：歌劇《白毛女》中《我要報仇！我要活！》其中一句是，“娘生我，爹養我，生我養我我要活，我要活！”整個這一段唱腔表現喜兒喪父賣身的悲憤心情和反抗出逃的決心。每個字音都要根據強烈、激憤的情緒“咬”得很緊，出口短促而有力。上面的這一句唱詞，第一個字“娘”字可以運用“噴口”的發聲唱法有力夸張的噴出來。演唱中，可以把“娘”字的字頭“ni”放在前倚音上發，把響亮的韻腹“a”放在旋律上發。在歸韻收聲到“ng”音上。包括后面有前倚音的兩個“我”字和結尾的“活”字，都可以用這樣的咬字、吐詞方法處理表現，這樣能較好地表現也喜兒滿腔仇恨的憤怒情緒和求和生反抗精神。

　　清朝徐大椿在《樂府傳聲》中說：“欲正五音而不于喉舌齒牙唇處著力，則其音必不真。”鮮明地指出了咬字一定要有準確的著力點，才能胡清晰真實的字音。總的來說，在出聲用力的基礎上，根據不同情緒、風格的作品，咬字的力度要飽滿而富有彈性；雄偉莊嚴的頌歌，咬字的力度要結實鏗鏘有力；哀傷憂愁的悲歌，咬字的力度要儲蓄控制下沉一些。就是在同一首歌曲中，根據歌曲內容的情緒發展的曲調節奏，力度的強弱、快慢變化，咬字的力度也應該不同，要有所變化。像歌劇《小二黑結婚》中《清粼粼的水來藍瑩瑩的天》唱段，作者使用了類似梆子音樂的慢板、快板、花板結構組織旋律，對主人公小芹純樸可愛的形象和性格以至心理作了精心細致的刻面。前面一大段抒情的唱腔，咬字應該舒展有力，使字音清晰柔和而不松散。后面一段激動稍快的贊揚，咬字的用力則應該在結實而有彈性的基礎上，再沉穩勁健、寬放持久一些，從而配合作品內容更好的清晰出聲。

　　2.字腹延長不變形

　　字腹就是韻母中的韻腹，通常是由發音最響亮的母音來充當，字腹的延長就是指這個母音。如果字頭的發音“咬字，”那么字腹的發音延長（包括字尾收音）則是“吐字，”吐字主要是由聲帶的振動口腔依據“四呼”的狀態打開和共鳴腔體的運用，使歌唱的聲音得到擴大、美化。

　　作為字腹能發出的響亮的母音并不多，如：a、e、i、o、u、等。傳統唱法說的四呼，就是指這些母音的發聲方法。

　　能夠正確的運用“四呼”的發聲口形狀態將字腹準確地吐出來，關鍵還要能保持與延伸，使演唱的聲音得到美化。傳統唱法說：“聲出于形，”可見字腹的延長與口形的穩定有很大的變化，無論字腹發生的旋律線條怎么起伏變化（包括強弱、快慢變化），甚至長樂句中間要換氣時口形都不宜有所變動，口形一變字音就會變形，出現發聲吐字錯誤，影響歌曲內容表現的完整性，以及歌曲表達的完整性。

　　如，新疆民歌《曲蔓地》中有一句自成音節的單韻母“啊”的唱腔，演唱時，口形按照發“a”母音的狀態打開，在氣息的支托下，一口氣唱完。雖然旋律起伏變化，但口形一直保持不變到全句結束，一氣呵成。再有歌劇《黨的女兒》中女主角玉梅演唱的《萬里春色滿家園》第一段結尾句，這一句結尾“還”字的韻頭在演唱的咬準字頭的基礎上，要短促有力。韻腹在演唱時要把聲音放出來，在氣息有力的支托下一直把口形保持到最后一個音尾，最后收韻歸聲。其中旋律中部唱高音時，可以在加強小腹收力的同時把口腔在原有基礎上再張開一些，這樣便于旋律的上行和高音的穩定，使唱腔更趨于完整統一。

　　3.字尾收聲歸韻到位

　　字尾的收聲又叫收字或歸韻，是韻母的收尾部分，也是一個字音最后完整的歸宿，這也體現了咬字、吐詞整個過程的連貫、完整性。

　　傳統民歌演唱藝術的收聲歸韻是以“十三轍”來進行的。“十三轍”是根據漢字的字腹過渡字尾發音相同或者相近的韻母分類的組合形式。按現代漢語的發聲來分類，應該是兩大類其中一類是無韻尾類，它包括發花轍、梭坡轍、斜轍、姑蘇轍和一七轍。另一類有韻尾類，又分為復合韻母類和鼻韻母類，復合韻母類包括懷來轍、灰堆轍、遙條轍和油求轍四種。鼻韻母類包括言前轍、人辰轍、江陽轍和中東轍四種。

　　由于中國地域寬廣民族眾多因而語言也相當復雜, 要演唱好中國民族聲樂也絕非是一朝一夕的工夫就能辦到的。但是, 唱什么歌就得有什么味這個味那就是民族語言的一字正腔圓“。

　　民族聲樂需要一整套不斷完善、自成體系的演唱方法。它既要有共性,又要有個性; 既要適應時代的發展,又要保持民族的風格;要借鑒西洋美聲唱法的發聲技巧,但更要繼承優秀的傳統文化。只有民族的,才是世界的, 我們要充分了解、掌握民族聲樂的語言特點,并吸收其他民族藝術形式的精華,在此基礎上與世界其他藝術形式相互學習、相互借鑒,真正做到古為今用, 洋為中用,使我們的民族聲樂更趨成熟、更加具有魅力,以嶄新的、更有活力的姿態走向世界大舞臺。